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SUGESTIONES
PARA UNA FILOSOFIA HISPANOCENTRICA
El
Congreso Eucarístico de la Hispanidad
Por RAFAEL
GIL SERRANO.-Director Central de la Hermandad de Campeadores Hispánicos
El escritor
Gonzalo Fernández de la Mora —alguno de cuyos errores hemos censurado en
estas columnas— (1) publica en «ABC» un artículo titulado «¿Amor amargo?», de
honda trascendencia hispánica, no tanto por el hecho en sí mismo que relata
por cuanto por el ambiente que ha hecho posible su realización. Nuestro
escritor se queja amargamente—con toda la razón ele que en el Teatro San
Martín, de Buenos Aires «el primero de los teatros oficiales bonaerenses», se
representase «Luces de Bohemia», de Valle-Inclán, «un esperpento impreso en
1920 y que hasta
ahora no había merecido los honores de las tablas». Y como demostración de
que en la obra «el objetivo de la ofensiva dialéctica es la patria» española,
copia media docena de frases.
DIFERENCIA DE
AMBIENTE
Vaya, pues,
nuestro aplauso más fervoroso a Gonzalo Fernández de la Mora por la profesión
pública y solemne de amor a España, precisamente cuando muchos españoles—más
o menos intelectuales—parece como si no tuviesen otro objeto que desvirtuar
las esencias y los valores no sólo de España, sino de la HISPANIDAD UNIVERSAL.
Y lo más grave es que a veces lo hacen como si lo hispánico viniera a
constituir un grave obstáculo para la expansión de la Iglesia y del
catolicismo en el mundo (¡!).
¡Qué
diferencia del ambiente (1967) que refleja el escritor al que se respiraba en
la misma capital argentina hace varios decenios...! Fue precisamente en
Buenos Aires donde el gigante re-creador de la HISPANIDAD, el por entonces
futuro obispo monseñor Zacarías de Vizcarra, acuciado por la necesidad de
superar el vocablo RAZA, que no le satisfacía a él ni a ciertos sectores
argentinos, elaboró su concepto de HISPANIDAD—, haciendo renacer así
la bella palabra de las cenizas en que yacía muerta y enterrada entre las
páginas del diccionario, como palabra anticuada equivalente a hispanismo o
«giro o modo de hablar propio y privativo de la lengua española», y dándole
alas para remontarse hacia insospechadas alturas.
Fue también
en Buenos Aires donde recibió el bautismo de HISPANIDAD otro de sus grandes,
RAMIRO DE MAEZTU, el caballero enamorado de la misma, quien salió en su
DEFENSA con las armas de su maravillosa pluma, en la palestra de «Acción
Española» (2) y de su trascendental libro (3).
Luego aquel
ambiente se proyectaría por toda la República Argentina, de suerte que, a
pesar de las muchas vicisitudes porque pasaría la nación hermana—que tantas
desviaciones han producido, al igual que ha sucedido en los demás países
hispánicos, incluida España—, todavía quedan hombres de temple heroico cuyo amor
a la ARGENTINA, a ESPAÑA y a la HISPANIDAD UNIVERSAL parece agigantarse
cuanto más pretende asfixiarles el ambiente antihispánico que los envuelve.
Sirva como paradigma el poeta y pedagogo JACINTO SALVADOR COSSY ISASI, que
allá, en tierra de Misiones, padece locura de amores hispánicos, y cuyo CANTO
DE AMOR A ESPAÑA (4) sigue haciendo vibrar nuestro corazón, sintonizado en
perfecta armonía con el suyo (5).
EL CONGRESO
EUCARISTICO
Aquel
magnifico ambiente tuvo una eclosión esplendorosa en el XXXIII CONGRESO
EUCARISTICO INTERNACIONAL (1934), el cual no dudamos en calificarlo de
CONGRESO EUCARISTICO DE LA HISPANIDAD por antonomasia Y para que se vea que
no exageramos, he aquí los motivos:
1. ° El
Congreso se celebró: a) en un país hispánico, la REPUBLICA ARGENTINA; b) En
una de las capitales más florecientes del mundo hispánico, BUENOS AIRES c) durante una semana plenamente hispánica,
del 7 al 14 de octubre de 1934.
2. °
Asistieron: a) grandes masas de gentes hispánicas; b) muchos prelados, en
quienes estaban representados TODOS LOS PAISES HISPÁNICOS; c) numerosos representantes
de lo más selecto del catolicismo mundial.
3 ° Allí se
dieron cita, entre otros: a) el legado pontificio, cardenal EUGENIO PACELLI,
futuro Pontífice PIO XII que llegaría a ser designado, por varios conductos,
el PAPA DE LA HISPANIDAD (6); b) el cardenal primado de España, doctor ISIDRO
GOMÁ Y TOMAS, llamado «Príncipe de la HISPANIDAD» (7) y «Teólogo de la
HISPANIDAD» (8), cuya oración pronunciada el día Doce de Octubre de 1934,
precisamente en el grandioso Teatro Colón, es la APOLOGIA más hermosa que ha
podido hacerse de la HISPANIDAD (9), llamada «Encíclica de la HISPANIDAD» por
la prensa argentina (10), aunque más bien «parece como el evangelio de la
misma HISPANIDAD» (11); c) monseñor ZACARIAS DE VIZCARRA, el GIGANTE
RE-CREADOR de la HISPANIDAD, según hemos dicho, que «es como el Quijote de la
HISPANIDAD» (12), «es el orfebre por excelencia de la HISPANIDAD» (13).
4 ° Monseñor
Vizcarra fue realmente el alma del Congreso: a) por sus dotes organizadoras;
b) por su intensa labor de propaganda; c) por su dinamismo esforzado; d) por
las orientaciones que dio desde la Vicesecretaría de la Junta Ejecutiva.
5. ° Produjo
un impacto enorme: a) en todo el MUNDO HISPANICO en general; b) en otro de
los grandes de la HISPANIDAD, MANUEL GARCIA MORENTE en particuIar.
GARCIA
MORENTE
Y ahora demostrado
el alcance específicamente hispánico el Congreso de Buenos Aires vamos a
centrar nuestra atención en su proyección sobre el alma de García Morente ya
que el impacto debió ser enorme pues aunque nada se diga al respecto en su
biografía podemos atisbarlo por los siguientes hechos
1.° García
Morente amó siempre a España, por lo cual despreció cargos y honores que le ofrecieron
en Francia si renunciaba a la nacionalidad española. 2.° Aunque en él se
diera el fenómeno llamado por el doctor Eijo «deformación religioso-social»,
esta deformación «no era enfermedad y vicio de la voluntad, sino atrofia
—digámoslo así—de
un órgano, falta de un sentido dé percepción. No había, pues, la menor culpa»
(15). 3.° Presenció el Congreso Eucarístico y después departió con el ilustre
congresista doctor LEOPOLDO EIJO Y GARAY, obispo de Madrid-Alcalá, de regreso
a España. 4. ° Se hizo sacerdote bajo las directrices de dicho prelado. 5.°
Con motivo del homenaje a Pío XII, pronunció el día 12 de mayo de 1942, en la
Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, las siguientes palabras, con
que cerró su discurso:
«El que os
habla presenció hace ocho años el espectáculo indescriptible de un pueblo
hispánico deshecho en manifestaciones de un entusiasmo gigantesco. El
recibimiento que la población de Buenos Aires tributó en octubre de 1934 al
excelentísimo señor cardenal Pacelli, en la ocasión del Congreso Eucarístico,
tuvo formas y proporciones tan desusadas y exorbitantes que permanecerán por
siempre grabadas en la memoria de los que lo presenciaron. Su Santidad el
Papa Pío XII no puede haberlo olvidado. A algunos sorprendieron los hechos
hasta el punto de exclamar—yo mismo pude oírlo—: «¡Nunca hubiese creído que
en Buenos Aires había tanto católico!» Esta frase caracteriza muy exactamente
el fondo inextinguible de hispanidad que palpita vivo en América. Tan pronto
como se toca la fibra profunda de la religión, reaparece en la pampa, como en
las faldas de los Andes o en las selvas del trópico; el buen caballero
cristiano, el buen paladín de la cruz, ofreciendo su brazo y su mente a la
causa de Cristo. A esos hermanos nuestros de raza, de sangre, de idioma y de fe
podemos confiadamente convocarles con nosotros a la nueva Santa Cruzada, la
cruzada de la paz por la oración, la cruzada de la paz de Cristo, que predica
en el mundo nuestro Santo Padre Pío XII» (16).
HACIA LA
FILOSOFIA DE LA HISTORIA DE ESPAÑA
Y ante esas
manifestaciones de Morente, nosotros creemos que el CONGRESO EUCARISTICO DE
LA HISPANIDAD fue la causa mediata que le conduciría a la formulación de su
Filosofía de la Historia de España, de la que hablaremos inmediatamente, como
prometimos en el artículo anterior (17).
(1) «Un demonio muy singular». ¿QUE PASA?, número
194. 16-IX-67.
(2) Revista dirigida por el Conde de Santibáñez del
Rio. El número 1 se publicó el 15-XII-31. El artículo de presentación, sin
firma, era de Maeztu y mereció el Premio «Mariano de Cavia».
(3) DEFENSA DE LA HISPANIDAD, por Ramiro de Maeztu,
5.ª edición. Madrid. 1946.
(4) Escrito en Madrid, 1962, e impreso en Posadas
(Misiones, Argentina),
(5) Véase el fervor y estilo de Jacinto S. Cossy
Isasi: en ¿QUE PASA?, número 194)
(6) Francisco Gutiérrez Lasanta. Pbro: EL PAPA DE LA
HISPANIDAD. PIO XII. Conferencia pronunciada en la Universidad Pontificia e
Hispano-Americana de Comillas (Santander), el día 12 de octubre de 1958. Zaragoza.
1959
«Pío XII, Papa de la Hispanidad». Parte cuarta de
Juan Terradas Soler. C. P. C. R, UNA EPOPEYA MISIONERA. LA CONQUISTA Y
COLONIZACIÓN DE AMÉRICA VISTAS DESDE ROMA. Madrid, 1962. Páginas 141-336,
ocupan más de la mitad del libro.
(7) Luis de Galinsoga, en «A B C» de Sevilla,
27-VII-37. y en «Faro de Vigo»
(8) Francisco Gutiérrez Lasanta, Pbro.: TRES
CARDENALES HISPANICOS Y UN OBISPO HISPANIZANTE. Zaragoza, 12 de octubre de
1960, páginas 26 y 35.
(9) Id id., id. Págs. 35-48: Breve e interesante
estudio de la «Apología de la Hispanidad». Págs. 201-230: Texto íntegro de
dicha «Apología», con la extraordinaria novedad de estar subdividida en cien
párrafos, cada uno con la su correspondiente título. También figura como
Apéndice en DEFENSA DE LA HISPANIDAD y en una EPOPEYA MISIONERA, aquí
precedida de breve reseña biográfica.
(10) UNA EPOPEYA... Pág. 145.
(11) TRES CARDENALES... Pág. 35.
(12) Id., pág. 173.
(13) Id., pág. 186.
(14) M. de Iriarte, S. I.: EL PROFESOR GARCIA
MORENTE, SACERDOTE, ESCRITOS INTIMOS Y COMENTARIO BIOGRAFICO. 3.» edición.
Madrid, 1956.
(16) EL PONTIFICADO Y LA HISPANIDAD, en «Idea de la
Hispanidad». 3ª edición. Madrid. 1947. Págs. 143-44. También en «Colección
Austral», numero 1.302. Madrid. 1961 Página 128.
(17) «Ensayos filosofales hispánicos» ¿QUE PASA?,
núm. 205, 2-XII-67
Revista ¿QUÉ PASA? núm. 207, 16-Dic-1967
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