Reflexión teológica sobre los tesoros de la Iglesia

 Artículo de 1968

REFLEXIONES TEOLÓGICAS SOBRE LOS TESOROS DE LA IGLESIA  La panacea universal  Una vez más nos salen a relucir las joyas del Pilar. Una vez más airean sus vistosos perfiles. Una vez más esclarecen sus facetas a la luz del sol, de la fama y de la propaganda Despojada de ellas la Virgen en épocas azarosas, volvió a reponerse con creces. Sirvieron de alivio en trances críticos de la Patria. Contribuyeron a la reconstrucción y restauración del templo basilical. Han polarizado las atenciones siempre que una deuda gigantescase ha cernido sobre la diócesis. Concretamente, el año 1958, conocasión de la campaña de templos suburbiales, se pensó en ellas. Pero casi siempre se respetaron por motivos laudabilísimos, fáciles de comprender. Ahora se invocan como coco y panacea desolución en torno a la necesidad escolar y cultural de Zaragoza...  ¡Qué maravillosa es la Virgen del Pilar y qué inmensos sustítulos evocados en todas las ocasiones! ¡Las obras del Pilar, indefinidas y eternas! ¡Los mantos del Pilar, innumerables y valiosos! ¡Las banderas del Pilar, envidiadas y emuladoras! ¡Las prerrogativas hispánicas del Pilar, apetecidas y rivales! ¡Las joyas del Pilar, llevadas y traídas como panacea universal..  Punto de vista pobre y ridículo  ¡Todo ello está muy bien y nos place por lo emotivo, sentimental, singular y rumboso! Cómo nos agradan los atributos de Dios, infinitos y eternos; cómo nos hechizan las característicasde Jesucristo, por bondadosas y humanas; como nos cautivan lasnotas de la Iglesia, por intensas y satisfactorias.  Pero... con ser indefinido, y grandioso, y halagador cuanto serefiere a la Virgen del Pilar —y en este caso a su tesoro y joyero—, nos parece el punto de vista un tanto pobre, enteco, parcialísimo, miope y hasta ridículo...  ¡Vender las joyas de la Virgen —como se pretende— para construir unas escuelas que en pago pueden llevar su nombre...! Tratar de remediar la incultura de Zaragoza a base del tesoro de la Virgen del Pilar...I ¡Acabar con el chabolismo, el hambre y la miseria de la ciudad del Ebro a costa de los exvotos ofrecidos a la Virgen...!  Pero… ¿es que en el mundo no interesan más que los niños escolares de Zaragoza...? ¿Es que sólo faltan escuelas en la ciudad del Pilar...? ¿Es que sólo subsiste el chabolismo en las márgenes del Ebro…?  ¿Un gran lote universal?  Se nos dice – y estamos convencidos de ello— que vivimos en la época de la Iglesia, que somos Iglesia o, lo que es igual, gozamos de atributos económicos, universales, internacionales. De ahí las grandes organizaciones a nivel mundial, a escala geográfica universal, a ritmo de Humanidad.  Domingo Mundial de la Fe, Caritas Internacional, Cruz Roja Internacional, Mercados Comunes europeos, americanos. Todo es y todo debe ser universal.  Por eso en vez de pensar exclusivamente en el Pilar, ¿no estaríamejor hacer un gran lote universal, entresacando de todos lostesoros eclesiásticos, católicos y cristianos las joyas anticuadas, estériles, inservibles y... hasta inmorales?  Comenzando por Roma —la ciudad universal por excelencia, Sede y Cabeza de la Iglesia—, ¿por qué no limpiar sus museos, los amplísimos museos vaticanos de cuanto propio e indigno existe y se amontona en ellos...?  Los museos vaticanos  Es curioso el fenómeno: los devotos peregrinos llegan a la Ciudad del Papa y, como empujados por incontenible corriente, visitan los museos vaticanos. Contemplan estatuas y más estatuas, figuras y más figuras, objetos y más objetos en completo desnudismo. Las hay exentas de extremidades superiores o inferiores, pero de órganos sexuales..., ¡ninguna!  Es de ver el espectáculo de pobres monjas, de recoletos frailes, de devotos fieles sumergidos en el ambiente más escandaloso de su vida… ¡Qué lote de venta más comercial realizado en nombre de la honestidad, de la justicia, de la necesidad cristiana...! Digamos lo mismo de otros objetos valiosos en similares museos.  ¡Qué ejemplo tan hermoso el del Papa iniciando este proyecto al regalar su tiara y ponerla a la venta! ¿Pero cuántas y cuántas tiaras se conservarán de Papas anteriores? Obispos abnegadísimos que cedieron sus anillos con los mismos fines benéficos. ¿Pero y cuántos anillos, báculos y mitras no se guardan aún con miras puramente sentimentales? ¿Y los que se diluyen por torrentes profanos…?  Permítasenos una anécdota. Al morir el cardenal Tedeschini se hicieron gestiones para que su hermoso pectoral —en el que se incrustaba una bella imagen de la Virgen del Pilar— fuese a engrosar el atrayente joyero de Zaragoza, incluso pagándolo cortésmente. A ello se contestó por delegados de Roma: «¡En eso están pensando sus sobrinos y herederos, en ceder el pectoral de su tío el cardenal…!»  Otros lugares  ¡Y tantos lugares del mundo cristiano que también podrían dar ejemplo! En la Iglesia del Gesú, de la misma Ciudad Eterna, destaca la famosísima capilla de San Ignacio, reputada por la más rica y magnífica del mundo.  Nada digamos de tantos palacios reales sin habitar por falta de dueños adecuados, de tantas casas palaciegas, de tantos edificios grandiosos pero en estado de declive y ruina.  Más aún: con todo el material artístico y religioso sobrante en nuestras catedrales, colegiatas y parroquias podían ornamentarse las nuevas iglesias construidas en todo el mundo. Magnífica distribución que enaltecería las casas de Dios sin cambiar de amo.  Cuidado con la hipocresía  Tales son nuestras ideas en punto a joyas y tesoros de la Iglesia. Jamás tan adecuadas como ahora, porque el mundo, la mayoría de las naciones, entran por cauces de prosperidad y de lujo exorbitantes. Si en siglos pasados destacó la iglesia monumental entre casas de adobes, era porque se ofrecía lo más y lo mejor a Dios.  Hoy sucede lo contrario. Se levantan al cielo las chimeneas, los rascacielos, las torres y empíreos. Hasta las catedrales se quedan pequeñas. Ahí está San Patricio de Nueva York, como una vieja acurrucada sobre sí misma. Los edificios circundantes la repasan y achican.  Tengamos cuidado. El mundo entra por vías grandes. No caigamos en la hipocresía de aparentar ser pobres y pequeños. Queno lo somos. Nuestros atuendos, vehículos, viajes, nos acusan de fuertes.  No reduzcamos a Dios a la bajeza de catacumba, mientras queramos ser caballeros del siglo XX.  Santiago DEL PILAR Revista ¿QUÉ PASA? núm. 214, 3-Feb-1968

¿Precisamente las joyas del Pilar?

 Artículo de 1968

¿PRECISAMENTE LAS JOYAS DEL PILAR?  Por Rafael Gil Serrano  El despojo de la tradición  Por una gracia especial de Dios, tuvimos la dicha de celebrar por vez primera en Zaragoza—Columna sobrenatural de la HISPANIDAD—, el día 2 de enero del nuevo año 1968, la festividad de la VENIDA DE LA VIRGEN EN CARNE MORTAL a esta tierra hispana.  Naturalmente, el despojo que de esta tradición se ha hecho en el oficio divino del día 12 de octubre—donde se ha suprimido de raíz toda ella—sigue lacerando nuestro corazón porque nada o casi nada—que sepamos—ha comenzado a realizarse para devolver al Pueblo de Dios—que también el Pueblo Hispánico; todos los pueblos hispánicos son Pueblo de Dios—lo que es suyo.  Otro despojo  Y no es eso sólo, sino que hemos tenido el dolor de comprobar in situ—sobre el terreno—otro despojo antipilárico: y es que la festividad de la VENIDA DE LA VIRGEN con misa y oficio del día 12 de octubre, que venía celebrándose el 2 de enero como fiesta local en Zaragoza, ¡TAMBIEN HA SIDO SUPRIMIDA DEL CALENDARIO LITURGICO!...  Sin embargo, la inmensa mayoría de los fieles amantes de Nuestra Señora en su advocación del Pilar que llenaba el grandioso Templo de la Raza hispánica y asistía a los solemnes cultos religiosos, jamás podía sospechar una supresión litúrgica tan radical.  ¿Un tercer despojo?  Por último, hay un tercer despojo en perspectiva, cuya intención nos aumenta la amargura en el corazón. Se trata de que—no sabemos por quién—se ha suscitado públicamente una polémica en torno a la venta de las joyas del Pilar para hacer escuelas donde recoger a varios miles de niños zaragozanos, los cuales, por lo visto, carecen de ellas.  Del mal, el menos Y... ¡menos mal que se les ha ocurrido eso! Porque muy bien podían haber pedido que el producto de la venta de dichas joyas fuese a parar a «todas las comunidades que no tienen en la Tierra dónde reunirse, para que Dios les reserve una morada en el Reino de los Cielos». Al fin y al cabo, esta idea es anterior a aquélla, puesto que constituye parte integrante de la Oración de los fieles inserta en el número 49 de la revista «Eucaristía», de Zaragoza, correspondiente al domingo día 16 de julio de 1967.  Ello quiere decir que dicho domingo se pidió en todos los templos que siguen las orientaciones litúrgicas de «Eucaristía» por unas «comunidades», tan raras, «que no tienen en la Tierra lugar donde reunirse, y necesitan para cumplir sus fines temporales «que Dios les reserve (¿para antes o para después de la Resurrección?) una Morada en el Reino de los Cielos»... Lo cual no deja de ser una ventaja el que nadie se acuerde de resolverles el problema de la vivienda a expensas de las joyas piláricas, pues, en este caso, ¿para qué iban a necesitar la morada en el Reino de los Cielos?  Un texto interesante  De todos modos, es muy significativo que haya salido a la palestra el jesuita padre Ignacio Elizalde para emitir su opinión, no precisamente como un donante de alguna de las joyas, ni siquiera como un ciudadano cualquiera, sino como «director de la revista Hechos y dichos, por si alguien lo ignoraba. Y para que los lectores adquieran una ligera idea del problema, he aquí algunos párrafos el padre Elizalde:  «La mentalidad social de la Iglesia va invadiendo los distintos sectores. El Papa se desprendió de su tiara. Muchos obispos, de sus anillos pastorales. Todo en favor de los pobres. ¿No habría llegado la hora de aplicar esta doctrina social de la Iglesia a parte del tesoro del Pilar? También en Zaragoza existe el chabolismo y la miseria. También en Zaragoza hay cerca de catorce mil niños sin escuela, los cuales no pueden recibir ninguna instrucción. Este último es un problema pavoroso que más de una vez se ha agitado en la prensa. Catorce mil niños que van a quedar inutilizados, mancos y ciegos culturalmente; que van a encontrar las puertas de su porvenir cerradas porque nadie les ha dado esa preparación a la que tienen derecho.  »El fin no pue ser más honesto y cristiano, al mismo tiempo que más del agrado de la Virgen. Sería un mimo para sus hijos predilectos, que son los pobres. Esas escuelas podrían llevar la advocación del Pilar, como fruto fecundo y perenne de los devotos de la Virgen que le regalaron sus joyas, y que la Virgen las regala de nuevo a sus hijos. Nos consta que la curia arzobispal y el arzobispo verían con buenos ojos esta iniciativa y estarían dispuestos a secundarla.  »San Ignacio de Loyola recomendaba a los superiores que fundieran los cálices de oro, si esto era necesario, para atender a los enfermos».  ¿Fariseísmo a gran escala?  Nosotros, que por vivir en Madrid desconocemos lo que normalmente pasa en Zaragoza, pudimos enterarnos durante nuestra breve estancia en la ciudad del Pilar de algunas cosas que por allí se dicen, las cuales, de ser ciertas, pondrían al descubierto una operación de fariseísmo a gran escala, ya que se propugna una venta que, de llevarse a efecto, constituiría un verdadero expolio, pues los partidarios de la misma tienen en su mano la solución del problema.  Efectivamente. el padre Elizalde, S.J., se pone a especular con unas joyas que no son suyas. En cambio, NADA DICE DE ALGO QUE ES MUY SUYO, es decir, de la Compañía a que él y todos los superiores que le apoyan a respaldan pertenecen. Además, ni siquiera tienen que molestarse en fundir ningún cáliz de oro, como aconsejaba su Fundador, San Ignacio de Loyola, puesto que disponen -o van a disponer- de una millonada de pesetas, producto de la venta del soberbio edificio que tienen en Zaragoza.  Como se ve, la maniobra farisaica parece estar bien clara, pues tener en su mano la solución de un problema de enseñanza -problema específico de la Compañía de Jesús- y querer cargar el mochuelo al tesoro del Pilar… -cuya finalidad especifica no es esa-, es algo que hace falta estar ciego para no verlo.  Implicación de la curia y del arzobispo  Y no se para ahí el padre Elizalde, sino que implica a la curia arzobispal y al arzobispo de Zaragoza, achacándoles que «verían con buenos ojos esta iniciativa (la venta de las joyas) y estarían dispuestos a secundarla». De esta manera, el padre Elizalde pretende quizá desviar la atención de las gentes que piensan en la venta del edificio de la Compañía, orientándola hacia alguna venta que tenga o pueda tener en perspectiva el arzobispo para atender a las necesidades más perentorias y urgentes propias y específicas de la archidiócesis.  Lo que debe hacer el director de «Hechos y Dichos» es dejarse de hipocresías y dar testimonio conciliar verdadero. ¿Cómo? Haciendo efectiva la Iglesia de los pobres, es decir, desprendiéndose de todos los bienes que tienen en Zaragoza para ayudar a solucionar el problema de la enseñanza, del chabolismo y de la miseria, y arrastrar así a otros cristianos que también acostumbran a predicar, pero... sin dar ni un grano de trigo.  Los amantes de la Virgen  Los verdaderos amantes de la Virgen del Pilar, los que creen en la Tradición de su venida, también tienen razones muy poderosas para repudiar la venta del tesoro pilárico, cuyo valor espiritual llega hasta el cielo, mientras que su valor material jamás podrá alcanzarlo, aun cuando aquél estuviera formado por todas las joyas del mundo.  Pues bien: todas esas razones pueden sintetizarse en la copla del bilbilitano don Juan José Gil, que un corresponsal de Calatayud transmitió a su periódico de Zaragoza:  «El joyero de la Virgen, para todo aragonés es una cosa sagrada y no se puede vender»  Revista ¿QUÉ PASA? núm. 214, 3-Feb-1968